達(dá)摩祖師是佛教禪宗創(chuàng)始人之一,他被認(rèn)為是禪宗的宗祖。傳說中,達(dá)摩祖師的名字是菩提達(dá)摩,他是一位印度高僧,出生于公元5世紀(jì)初。菩提達(dá)摩年輕時(shí)展現(xiàn)了出眾的智慧和靈性,他深入首先回答個(gè)問題,歷史上確實(shí)存在一位達(dá)摩祖師,他本名菩提達(dá)摩,于南北朝時(shí)期來到中國,被認(rèn)為是我國佛教禪宗的始祖。關(guān)于其生平事跡,許多著述典籍中都有記載,只不過存在出入菩提達(dá)摩簡介 菩提達(dá)摩（生卒年不詳,有一說為公元528年公元535年）,南印度人,香國（或作婆羅門國、波斯國）國之第三子。為中國禪的開創(chuàng)者。梵名Bodhidharm

根據(jù)有關(guān)史料,菩提達(dá)摩確是個(gè)歷史人物,可信的資料是楊炫之《洛陽伽藍(lán)記》中的《永寧寺》條等以及道宣《續(xù)高僧傳》中的《菩提達(dá)摩傳》,唐代之后所出的禪宗史籍中的記載,則難中國禪宗的始祖菩提達(dá)摩簡介 菩提達(dá)磨(?～535)梵名Bodhidharma。意譯作道法。又稱菩提達(dá)摩、菩提達(dá)磨多羅、達(dá)磨多羅、菩提多羅。通稱達(dá)磨。為我國禪宗初祖,西天(印度)十金 董解元 西廂記諸宮調(diào)卷六:"這一場出丑,著甚達(dá)摩。" 凌景埏 校注:"著甚達(dá)摩,猶如説有什么法子。'達(dá)摩',梵語音譯,指'法',見方廣經(jīng)。"2.亦作" 達(dá)么 "、" 達(dá)磨 "。 菩提達(dá)摩 的省稱,

菩提達(dá)摩,簡稱達(dá)摩,他是南天竺國香的第三子,剎帝利種姓。他的名字原本叫菩提多羅,成年之后依照習(xí)俗更名為達(dá)摩多羅,是印度禪宗十七代祖師班若多尊者的大弟子,成為印度南朝宋時(shí),從海上絲綢之路來華的,有影響的高僧當(dāng)屬菩提達(dá)摩。菩提達(dá)摩是中國禪宗公認(rèn)的東土初祖,據(jù)《景德傳燈錄》記載,菩提達(dá)摩原名菩提多羅,是南印度香的第三個(gè)兒子,后來得到這個(gè)掃地僧的歷史原型應(yīng)該是南北朝時(shí)代的高僧菩提達(dá)摩,相傳菩提達(dá)摩是《易筋經(jīng)》的作者,也是少林七十二絕技的創(chuàng)造者。 少林絕技易筋經(jīng) 金庸大師之所以把菩提達(dá)摩映射成小說中的絕世

40集電視連續(xù)劇《達(dá)摩》,深刻的記錄了達(dá)摩祖師弘法的艱辛歷程,創(chuàng)立了少林功夫,光大禪宗,故,佛法除惡揚(yáng)善,度化眾生,保家衛(wèi)國成為少林寺顯著的慈悲思想。同時(shí)游嵩山少林寺,在那兒獨(dú)自修習(xí)禪定,時(shí)人稱為「壁觀婆羅門」。以二入四行為思想內(nèi)容。達(dá)摩的事跡,隨著禪宗的發(fā)展,漸趨神異,并成為中國畫家所愛的畫題。在通俗俠義小說中,菩提達(dá)摩也成了少林武功的創(chuàng)《續(xù)高僧傳》和《楞伽師資記》均未見有梁武帝與菩提達(dá)摩晤見的記載。胡適在《菩提達(dá)摩考》和《書菩提達(dá)摩考后》兩篇文章?lián)瞥跄甑佬摹独m(xù)高僧傳》證明,達(dá)摩來華遲在劉宋滅亡(479年)以前

菩提達(dá)摩(Bodhidharma),南北朝禪僧,略稱達(dá)摩或達(dá)磨,意譯為覺法,據(jù)《續(xù)高僧傳》記述,南印度人,屬剎帝利種姓,通徹大乘佛法,為修習(xí)禪定者所推崇。自稱佛傳禪宗十八祖,為中國禪宗的始祖,故中國的菩提達(dá)摩人物生平 編輯 語音 達(dá)摩祖師,原印度人 [1],原名菩提多羅,后改名菩提達(dá)摩,自稱佛傳禪宗十八祖,為中國禪宗的始祖,故中國的禪宗又稱達(dá)摩宗,主要宣揚(yáng)般若多羅尊者對(duì)菩提多羅說:"你對(duì)于諸法的真諦已經(jīng)通達(dá),入三摩地。托付衣缽的時(shí)候已經(jīng)到了。達(dá)摩,是通達(dá)大義的意思。你宜稱名'達(dá)摩'。"因而為菩提多羅改法

作為繼釋迦牟尼之后一個(gè)成佛的人,在菩提達(dá)摩的人生當(dāng)中,也同樣存在著一段的經(jīng)歷。公元526年,歷經(jīng)四年的海上漂泊之后,達(dá)摩終于來到了南北朝時(shí)期的中國,但卻并沒有看菩提達(dá)摩修習(xí)的是《楞伽》禪,這是南北朝諸家禪法之一。后來禪宗慧能南派在排法統(tǒng)時(shí),推菩提達(dá)摩為禪宗初祖,成為后世流行的說法,而楞伽宗則視達(dá)摩為楞伽宗二祖,排在《楞伽經(jīng)》菩提達(dá)摩傳奇第9集: 電視貓 時(shí)間: 胡姬在與達(dá)摩的相處中感受到他博大寬容的胸懷,決定救達(dá)摩。正巧被尋的小嬋撞見達(dá)摩和胡姬在一起,流支乘機(jī)迷惑小嬋令她對(duì)達(dá)摩誤會(huì)更深,小嬋極度失望傷心。 (菩

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香港經(jīng)典古裝武俠劇集 四大皆空拋開人世間情與愛 九年面壁后無來者 達(dá)摩到中國弘揚(yáng)大乘佛教之時(shí),正值南北朝分裂時(shí)代,民心凋敝。達(dá)摩行醫(yī)濟(jì)世,在下層百建于一千五百年前的北魏年間,印度高僧菩提達(dá)摩在此創(chuàng)建禪宗。達(dá)摩便被尊為初祖,少林寺也成為禪宗祖庭。唐初,少林和尚佐唐太宗開國有功,此后寺僧常習(xí)拳術(shù),形成著稱于世的少林小四小寶小嬋深感達(dá)摩大師的高尚人品和奇絕武功,誠心追隨,達(dá)摩在危難中救起小四更得眾人信任,他的聲名在南梁廣為傳揚(yáng)。流支感到達(dá)摩對(duì)他地位的威脅,蒙蔽粱武帝,更以除滅妖們

部分:關(guān)于達(dá)摩大師的事跡! 一、"菩提達(dá)摩秉承般若多羅遺訓(xùn),于梁武帝(生死464549、在位502549)普通年間(520526年)航海東來,抵達(dá)南海(廣州)。"上面的說法不對(duì)!達(dá)摩祖師是陸達(dá)摩,又稱菩提達(dá)摩祖師、達(dá)摩大師,是一位歷史人物,同時(shí)也是禪宗創(chuàng)立者之一,他的故事今仍讓人們銘記。達(dá)摩的出生地和年代已無從考證,早出現(xiàn)在《景德傳燈錄》中,是一個(gè)